@墨二一点都不会写文 大大。迟了半年的repo，实在抱歉。
《剑似》发表于13年9月，是一篇早期谢乐文，谢三合一乐，原作续写。
发表近一年后有幸看到了此文，高还原的人物和简洁有力的文风让我十分震撼，以至之后几个月又回顾了十几遍。拍下书后，14年圣诞节当天收到作者墨式辰大大寄来的书，还附上签名和一句极具谢乐特色的祝福^^实体书A5，94p，外封哑光覆膜，内页是手感不错的（大概是）道林纸。封面封底、及三张内页彩插来自木白大大，g图来自零华彼方大大，另有一篇未收录书中的美味番外，可移步是乐论坛、招财进宝论坛赏阅。
正文的五个章节分别以宫、商、角、徵、羽命名，而记载五音之书名曰《乐记》，并且《剑似》是乐乐视角，在定下章节名时，不知作者是否有过这是“乐乐写的笔记”之类的想法。
三万五千字的正文，不时有裹着甜甜糖衣的刀片破空而来，或是冒出森森寒气的糖球呼啸而去，幸福与伤感的情绪交错涌入，大概只有那个【笑哭】的聊天表情才能诠释读时的心情吧。结尾处，当谢伯伯让乐乐猜拜师礼是何物，文字却戛然而止，只留下我一人对着“好徒弟，你且来猜一猜”和木白大大那张美丽的彩插呆呆瞪了好久……
虽然flag并未全部拔去，但读完正文时我已十分满足，后面虽然还有锦上添花的番外，不过个人最喜欢的，还是正文余音绕梁的结尾。
从写作手法角度来看，贯穿全文的对比手法令人印象深刻，以下举栗子——
·冷与热的触觉对比
捐毒大漠，乐乐与众人在篝火旁舞蹈时跳散了头发，谢伯伯抬手为他整理仪容，“手指同头皮接触时，乐无异只觉指尖一丝冰冷，他心头忽然难受起来”。与之对比的是后文中两人在帐篷内的拥抱，“血肉的温度透体而入，这是年轻而阳刚的体温，也是谢衣许久不曾体会过的感觉。”而翌日清晨的拥吻，“冰凉的齿间碰触他（乐乐）的嘴唇”。
·白与红的视觉对比
狼王听说谢伯伯是流月城遗民，愤恨将刀插入他的胸口，“带出几块苍白的碎肉，刀刃上却连半滴血水都不见”，而后乐乐奋不顾身冲上前挡刀，“这一次终于有了血，一滴一滴自乐无异掌中流下……挣扎间，血水溅落，红色斑点染在白色衣袖上，仿佛雪中山茶花一样”。此外另有一段，两人为取矩木枝遇险，乐乐撑在谢伯伯上方挡着巨石，“鲜红的血水从他年轻的额头上滑落，一直落在谢衣眼中，这是谢衣再也不会流淌出的液体。”
·绝望的所见与希望的话语对比
还是舍身崖中，乐乐为谢伯伯挡石头。那次乐乐第二次告白后被拒，又看到谢伯伯皮肤下的蛊虫，谢伯伯告诉他，“人力是如此渺小，有很多事情只是痴人说梦……我的尸体上种了蛊虫……百年前我就已经死了，已经不是个活人了……别人流血流泪，我的身体里，只能流出这种东西。”与之对比的是乐乐的反应，“明明是这么恐怖的景象，他却觉得心头酸涩。”又道，“等到尘埃落定，我希望带你走遍壮美的河山，和救助天下的穷困人民……有这么多的事情可以做，总会有一两件事情，会让你觉得自己还活着。”
冷与热，白与红，绝望或是希望，自然转换的视角展现出的是两人间永远无法改变的差别，映射的是生死间难以逾越的界限。可是乐乐说，“总会有一两件事情，会让你觉得自己还活着。”不经意间的话语，其实是早已百转千回的心声，平淡的字句承载的是刻骨铭心的感情。我不知其他姑娘读到这句话时的感受，但我个人而言，每次读时（包括现在）都会眼眶发热。
正文的最后，谢伯伯为建造汲水偃甲而将剑心之力几乎耗尽，弥留之际因为乐乐的呼唤而最终留在了世间。想当年他从神女墓中凭借剑心之力爬出，支撑着他的也是那声从偃甲鸟中不断传出的低诉——“快去找到他，然后留在他身边。”那个声音一遍一遍地重复，陪伴着他艰难地重塑躯体，陪伴着他独自坐在沙漠中，见证流月城的崩毁。
文中，谢伯伯的两次重生都伴着撕心裂肺的疼，可是，只有活着的人才能感受到疼，“这已是最好的恩赐。”
可是，即便谢伯伯恢复形体，谢乐两人都十分清楚，跨越生死界限的代价是布满荆棘的未来，知难而进必会走得艰难万分，甚至终点仍是一个无法改变的悲伤结局。在番外一中，正文埋下的flag终于被揭示，虽然之后乐乐为谢伯伯重塑了躯体，可到了番外二，一句简单的描写又让我的心沉了下去——过了几年后，两人“说是师徒，更像是兄弟。”再过几年，再过几十年后，又会是怎样呢……我不忍心再想下去了。
但是，虽有遗憾，并无后悔，幸好“他们的前路上还有彼此”，这就足够了。
文中的另一个亮点，是谢伯伯4.0的人设。
在招财的申精贴里，申精的历史转弯大大评价此文“首创了4.0乐的CP”以及“对其后的谢乐文风格和观念影响深远”。因为是三谢合一文，所以4.0=1.0（22年流月城+22年下界）+2.0（100年下界）+3.0（100年流月城）。如果2.0与3.0融合，4.0人设又该是怎么样的呢。
《剑似》里的谢伯伯有着2.0的儒雅温柔，同时也带着初七的特点。比如文中有一段谢伯伯给乐乐上药，乐乐疼的直抽气，谢伯伯说，“多大的人了，忍着点。”后又捏住他下巴继续上药，乐乐吓得往后躲，谢伯伯呵斥了声“别动”。那时，我想到的原作神女墓里，初七说“会说话会喘气，死什么死？”以及之后“忍着点，出去再说。”
那么，乐乐又是如何看待融合后的谢伯伯的呢。
文中两人重逢时，乐乐说“不管你是师父还是初七，都没有关系，因为师父就是初七”（之前有小友问我这句话的意思，只是我看了那么多遍仍是不知该如何解释，如有机会还是想请教墨大大>///<），对此谢伯伯的回答是，“在下偃师谢衣”。提到流月城过往时谢伯伯神色黯然，乐乐想，“他既是自己的师父，也是那个人的初七，更曾是流月城的破军祭司。”而两人第一次制作汲水偃甲，因乐乐的失误而失败，谢伯伯问他，是不是怨自己不是当年的偃甲谢衣，乐乐答，“我从未当你是别人，你就是我的师父，唯一的师父，一日为师终身为父，此生不改。”
其实对乐乐来说，“他从不屑分辨究竟哪个是他的师父，因为他知道无论是哪个都是可以为他以命换命的人。”
最后想说的是，墨大大以前写原耽时，文风与《剑似》十分不同，那时我为了丰富自己贫瘠的词汇量，还摘抄过许多华丽的描写……《剑似》之中却几乎没有大段描写，语句简短，十分有力。
摘录一些文中很喜欢的句子——
才刚哭了一场，又被旧事重提，再次红了脸颊。红眼睛映着红脸颊，半点赏心悦目也说不上。
乐无异看了眼谢衣，见谢衣轻轻点头，这才拿起酒碗，又是一盏下肚。
这是个悲伤的故事，为了这个故事，我们失去太多的人了，沈夜、小曦、瞳、华月、沧溟、闻人的师父，很多人，还有你。
要说倾慕这件事吧，无非也就是看着一人高兴，念着一个人脸红，待要把心掏出来，又怕掏空就不像自己了。明明想靠近，偏还畏手畏脚。
而那帐篷里的沙地，已翻开两行手指抓过的痕迹，深得刻骨铭心。
客行至远。（四字就是一幅画）
伞可遮雨，灯可凝光。暴雨倾盆，如冒雨前进，仍可进至终点。但黑暗之中，若无光华在侧，则举步难行。
对我而言，如有一部作品能触动自己产生强烈的情绪，便想静下心探究其原因。因水平局限，难以将文中精彩之处与诸般感受淋漓尽致地付之于此，我因为此文而获益良多，再次感谢墨大大的付出。